2019最美交通線路游評選:5號線


編輯:北京國旅 來源:互聯網 發布時間:2019-11-26 17:28:11


 北京地鐵5號線橫貫南北,北至天通苑北,南到豐臺宋家莊,途經地壇、天壇等著名景區,沿途還有不少其他景點。周末空閑時坐著這條地鐵游覽一番,是個不錯的選擇~小編為您準備了一份5號線游玩指南,拿走,不謝!

奧林匹克森林公園

 

 

公園共占地約680公頃,是亞洲最大的城市綠化景觀。以五環路為界,公園分為南、北兩園。南園占地約380公頃,以仰山、奧海、人造濕地等大型山水景觀為主;北園占地約300公頃,以花田野趣、雨燕塔、大樹園等小型溪澗景觀為主;橫跨五環路的生態廊道是中國第一座跨城市高速公路的人工模擬自然通道,將南北兩園連為一體。

 

 

奧運會后,奧林匹克森林公園向公眾免費開放,成為集旅游觀光、休閑娛樂、體育健身等多功能為一體的北京最大的公共公園。在這里,您可以閑庭漫步于林間小徑,呼吸繁華城市中一份天然綠色的新鮮空氣;亦可換上運動鞋,在綠樹與鮮花簇擁的公園主路上慢跑健身,享受有氧運動帶來的樂趣;老人可乘坐觀光電瓶車,飽覽園中的山水美景;情侶可騎乘雙人自行車,在大自然中享受浪漫的二人世界;一家三口可乘坐游船,蕩漾在碧波之中,欣賞著湖中成群的錦鯉,歡度一個愉快的周末。

 

 

小編最近才發現奧森的夜景很美,奧塔流光溢彩,很多人晚上來這散步賞夜景!觀光大道兩側都是健身的阿姨叔叔們,還有年輕的小伙子姑娘們,走著走著你可能就聽到一首大合唱,也可能聽到戲曲哦,當然還可以跟著年輕小伙們舞動起來呢~

地壇公園

 

地壇又稱方澤壇,是古都北京五壇中的第二大壇。始建于明代嘉靖九年(公元1530年),坐落于安定門外東側,與天壇遙相對應,與雍和宮、孔廟、國子監隔河相望。地壇是一座莊嚴肅穆、古樸幽雅的皇家壇廟,是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇”神的場所,也是我國現存的最大的祭地之壇。壇內總面積37.4公頃,呈方型,整個建筑樸實端莊,別具一格,從整體到局部都是遵照我國古代“天圓地方”、“天青地黃”、“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統和象征傳說構思設計的。地壇現存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫等古建筑。

 

地壇公園有不少景點,如養生園、方澤壇、牌樓、皇祇室等,可以邊走邊了解景點文化。

地壇中醫藥養生文化園是我國第一家以中醫藥養生文化為主題的特色園區,它位于地壇公園內,占地面積約2.5公頃。2010年建成。園區以肝、心、脾、肺、腎、五臟為主要分區,配以五行、五色、五方的內涵,以水棲和陸路為經脈經絡,將全園連接成一個完整的生命形體。園內有各類樹木3千多株,近百種中草藥和可入藥的植物。主要景觀依次為園林主門,精、氣、神和合主題雕塑,心火區,腎水區,肝木區,悅和苑,養生長廊,針灸銅人,養生坊,杏林問茶,藥王孫思邈雕像,脾土區,運動養生廣場,24節氣地雕,肺金區,調息廣場,足底反射步道等。中醫藥養生文化園,借助地壇皇家園林的古老神韻,集中展示了中醫養生保健的精華,不僅是弘揚中醫文化的窗口,更是讓市民了解中醫,享受中醫的良好場所。

方澤壇為明清兩代皇帝祭祀“皇地祇神”之場所,因壇臺周有方形澤渠,故稱方澤壇。始建于明嘉靖九年(公元1530),清乾隆十五年(公元1750)遵乾隆皇帝之旨諭進行改建,將黃琉璃磚壇面改換為艾青石壇面。現建筑為1981年按清乾隆時形制恢復。壇平面呈方形,以象征“天圓地方”之傳說。中心壇臺分上下兩層,周有澤渠、外有壇壝兩重,四面各有欞星門。下層壇臺南半部東西兩側各有一座山形紋石雕座,其上共設山形紋石神座十五尊,供祭祀時奉安五岳、五鎮、五陵山之神位;北半部東西兩側各有一座水形紋石雕座,其上共設山形紋石神座八座,供祭祀奉安四海、四瀆之神位,外壝東北部為望燈桿,與其對稱的西北部原有瘞坎一處。

雍和宮

北京到處都散落著舊都遺跡,在北二環東北角內側,就并列著三組規模龐大的古建筑群。西面那組,覆蓋著標志中國封建社會等級最高的黃色琉璃瓦,基高殿大、規制整齊,那是元、明、清三朝中央最高學府國子監和祭祀孔夫子的場所孔廟。東面那組灰瓦紅墻、格局嚴謹,則為元、明、清三朝京師“八大寺院”之一的柏林寺。在兩者之間,坐落著另一組與之風格迥異、巍峨壯觀的古建筑群,在一片土灰基色之中,格外凸顯其輝煌莊嚴的皇家氣勢,這里就是清代朝廷首寺——雍和宮。

 

歷史上,雍和宮經歷過三個階段:最早為清世宗胤禛作貝勒和親王時期的府邸、清高宗弘歷降生和成長之地,是雍、乾兩代帝王的“在潛之居”。中段升格清帝行宮。最終改為皇家寺院。王府始建于康熙三十三年(1694年),“府晉為宮”時在雍正三年(1725年),“改宮為寺”正值大清定都北京百年的乾隆九年(1744年)。

 

雍和宮建筑布局完整,規制合乎梵宇伽藍。寺院前端矗立牌坊,昭泰門前鋪設輦道,顯盡皇家敕建氣勢。前部的七座建筑:昭泰門、鐘樓、鼓樓、雍和門、雍和宮、講經殿、密宗殿,呈現中國佛教寺院“七堂伽藍”式標準布局。后部各殿逐級升高,象征佛陀世界的莊嚴吉祥。而大經堂法輪殿頂的“一大四小”五座藏式天窗,深含佛教“須彌山”被四大部洲簇擁環繞的寓意。講經殿、密宗殿、時輪殿和藥師殿“四大扎倉”的設立,標志著雍和宮是座藏傳佛教的完整學府。最高建筑萬佛閣及樓內聳立著的巨大“邁達拉佛”,寓意著“當來下生佛”與“兜率天宮”的圣境景象。寺院中路最重要的御制碑文《喇嘛說》,則將政府參與宗教事務管理的基本國策昭示天下,也奠定了雍和宮京都“首位皇家御用寺院”以及清政府“管理藏傳佛教事務中心”的地位。

 

雍和宮的館藏文物主要包括古建筑、碑刻等不可移動文物和佛像、唐卡、法物法器等可移動文物。由于清代雍和宮具有朝廷家廟的性質,所以雍和宮藏品主要來源于清宮廷賜予、蒙藏地區進京進貢以及清宮造辦處鑄造的佛像、法器等。非物質文化遺產主要包括節慶法會、金剛驅魔神舞、佛教音樂、臘八舍粥、壇城制作技藝、面供制作技藝、藏文字體等。

南鑼鼓巷

 

南鑼鼓巷位于北京中軸線東側的交道口地區,北起鼓樓東大街,南至平安大街,寬8米,全長787米,與元大都同期建成,已有740多年的歷史,是北京最古老的街區之一。這條街由南北走向,東西各有8條胡同整齊排列著,呈“魚骨狀”,延續自古以來的“棋盤式”格局,整個街區猶如一條大蜈蚣,所以又稱蜈蚣街。據說以前在南鑼鼓巷的最北處有兩眼古井,恰好就成了這條蜈蚣的兩只眼睛。這種整體肌理的胡同、四合院形態,正是元大都棋盤式城市建筑格局的具象體現。它是我國唯一完整保存著元代胡同院落肌理、規模最大、品級最高、資源最豐富的棋盤式傳統民居區,也是最賦有老北京風情的街巷。

 

南鑼鼓巷及周邊區域曾是元大都的市中心,明清時期則更是一處大富大貴之地,這里的街街巷巷擠滿了達官顯貴,王府豪庭數不勝數,直到清王朝覆滅后,南鑼鼓巷的繁華也跟著慢慢落幕。

 

 

 

 

最近這些年,到北京旅游的人們也越來越多的認識到了南鑼鼓巷這條具有特色的胡同。所以南鑼鼓巷最近這些年也成為了受大家關注的旅游景點。南鑼鼓巷無需門票就可進入,這給游客提供了便利,同時也吸引了更多人來游覽。一進南鑼鼓巷就可以看到具有歷史韻味的胡同和陳設。這里開發成旅游景點的同時也引來了很多的商機。比如具有北京特色的小吃或者手工藝品,這些特產被南鑼鼓巷渲染的更加有韻味了。

 

 

 

 

這里的店挺有特色的,比如老字號謝馥春,賣揚州古老化妝品,這里的粉餅據說還是按以前的方法做的,女孩子是一定要來這家店逛逛的!北京大銀家專賣銀器,牌匾上寫著“小錘敲了一千年”,雖未考究真假,但門口兩個年輕人確實在手工做銀鐲~還可以來南鑼民俗文化館瞧瞧,有沒有心儀的東西~

侯寶林故居

打元代建都北京,就有東四,當時稱十字街。到了明朝,官府在十字路口四面各建了一座木牌樓,又因其位居皇城之東,于是便稱為東四牌樓,簡稱東四。東四頭條是個半截胡同,沒幾戶人家,做過社科院宿舍,錢鐘書、楊絳等文化大家曾在此居住。胡同盡頭的19號是侯寶林故居,牌子上的字是侯寶林生前好友、著名漫畫家方成先生題寫的。

侯寶林先生雖離開我們多年,但隨著故居的開放,先生仿佛又“回來”了,依然生活在街坊鄰居和無數喜愛他的相聲迷中,依舊在胡同里談笑風生~

裕謙故居

三號院原為清代大臣裕謙的宅院。裕謙是蒙古族鑲黃旗人,出身于將門世家,其曾祖班第曾是乾隆年間駐藏大臣、軍機大臣,參與了平定準噶爾的叛亂,并在戰役中壯烈殉國。裕謙的人生經歷也同樣是波瀾壯闊。

裕謙24歲即中進士,并被選為庶吉士,之后33歲的他便成為了荊州知府,不久又成為湖北省會武昌府的知府。46歲的時候,朝廷任命裕謙為江蘇巡撫,主管江蘇一省的軍政和民政。裕謙在任期間,英國商人開始向中國走私鴉片,裕謙對此非常深惡痛絕,并把查禁鴉片作為自己的一項重要的任務。他曾多次查處了湖北、江蘇等地的煙販,并銷毀煙具,勸誡煙民。不久鴉片戰爭爆發,裕謙與手下士兵同甘苦,共抗敵。最終因寡不敵眾,在定海保衛戰中失利。后來,英軍在拿下定海后大舉進犯鎮海,在這次戰斗中,裕謙率領官兵浴血奮戰至最后一刻,裕謙見敗局難挽,投水自殺殉國。

道光皇帝聞訊,贈予其太子太保銜,并將其附祀于北京的昭忠祠,在他犧牲地鎮海也建立了專門祭祀他的祠堂。

崇禮住宅

東四六條里最為顯眼的建筑當屬國家級文物保護單位:崇禮住宅。這個宅院和張家口的崇禮可沒有什么聯系,只是因為宅子的主人叫崇禮。崇禮是清朝漢軍正白旗人,本姓姜,但是被訛傳成姓蔣了,因此民間也管他叫做蔣四爺。這位蔣四爺的女兒嫁給了光緒皇帝的弟弟載濤,因此這一下子就使得他和皇家攀上了親。崇禮的這所宅院無論從規模上還是從建筑精美程度上來講,都可以算得上是東城區內數一數二的宅院了。

這套宅院分東、中、西三路,共占地近一萬平方米。其中東路是崇禮和家眷的居所,西路是崇禮兄弟一家的宅院,中路則是由花園、戲臺、祠堂等綜合性建筑所組成的建筑群。

老舍故居

 

老舍先生“生在北京,長在北京,死在北京,他寫了一輩子北京,老舍和北京分不開,沒有北京,就沒有老舍。”老舍在北京解放前后住過的地方共有十處,其中解放前九處,解放后一處。小羊圈胡同5號(現為小楊家胡同8號)是他的出生地,北京師范學校(今育幼胡同)、第十七小學(今方家胡同小學)、翊教寺公寓、西山臥佛寺、西直門兒童圖書館、缸瓦市基督教堂、教育會(今北長街小學)、煙通胡同 6 號(今9號)是解放前居住過的九處。廼茲府豐盛胡同10號(今燈市口西街豐富胡同19號)是解放后居住的地方。老舍先生在這里居住直至辭世,住的時間最長,人生成就最輝煌。

 

現紀念館所在的“老舍故居”是北京市人民政府1984年公布的文物保護單位,也就是老舍先生1950年由美國歸國后,自己花錢購買的位于豐盛胡同的一個普通的四合小院。

 

作為北京市文物保護單位的老舍故居,是座普通的北京四合院,硬山隔檁,純木結構,整個院落布局緊湊。正門坐西朝東,灰瓦門樓,門扇為黑漆油飾。進門首先映入眼簾的是座磚砌影壁,中心貼個大紅“福”字做裝飾。往里走是個不大的小院,只有兩間南房,是為門房;往西還有個狹長小院,是老舍之子舒乙的住房;往北是一座三合院,這是故居的主體部分。進入首先看到的是一座五彩木影壁,院內正房為北房三間,左右各帶一間耳房。明間和西次間為客廳,東次間為臥室,西耳房即為老舍的書房。書桌對著東門,一轉身就可以拿到嵌在墻上書櫥里的書籍,書桌是硬木鑲大理石的。還有老舍生前用過的眼鏡、鋼筆、墨水瓶、煙灰缸、臺燈、收音機和臺歷等。就在這間小屋子里,老舍寫了著名話劇《方珍珠》、《龍須溝》、《茶館》、《西望長安》及《全家福》等,還有為紀念其父而作的《神拳》等 20余部劇作。此外還有大量的曲藝、散文、詩歌、論文、雜文以及未完成的自傳體小說《正紅旗下》。客廳中陳列著沙發、條案、硬木雕花圓桌、凳及多寶閣。南面向陽的窗臺、茶幾上擺著各種盆景、盆花。西墻上掛著著名國畫家贈送的老舍喜愛的字畫。據老舍夫人胡絜青說,原來這些字畫幾天就換一次,每換一次,老舍總要細細地看上半天。在這里,老舍曾接待過許多著名藝術家和中外友人。東西各有三間廂房,東廂房是就餐的場所,西廂房老舍女兒居住。1953年春天,老舍先生在小院中親自栽下了兩棵柿樹。每逢深秋時節,柿樹綴滿紅柿,別有一番詩情畫意,為此胡絜青美其名為:丹柿小院。

天壇公園

 

天壇是明清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所,位于正陽門外東側。壇域北呈圓形,南為方形,寓意“天圓地方”。四周環筑壇墻兩道,把全壇分為內壇、外壇兩部分,總面積273公頃,主要建筑集中于內壇。內壇以墻分為南北兩部。北為“祈谷壇”,用于春季祈禱豐年,中心建筑是祈年殿。南為“圜丘壇”,專門用于“冬至”日祭天,中心建筑是一巨大的圓形石臺,名“圜丘”。兩壇之間以一長360米,高出地面的甬道——丹陛橋相連,共同形成一條南北長1200米的天壇建筑軸線,兩側為大面積古柏林。

西天門內南側建有“齋宮”,是祀前皇帝齋戒的居所。西部外壇設有“神樂署”,掌管祭祀樂舞的教習和演奏。壇內主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、無梁殿、長廊、雙環萬壽亭等,還有回音壁、三音石、七星石等名勝古跡。

 

歷盡滄桑的天壇以其深刻的文化內涵、宏偉的建筑風格,成為東方古老文明的寫照。天壇集明、清建筑技藝之大成,是中國古建珍品,是世界上最大的祭天建筑群。1961年,國務院公布天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被聯合國教科文組織確認為“世界文化遺產”。

 

五月來天壇公園,可以欣賞“花映古壇”的美景。從天壇北門進入,到北二門、皇乾殿沿線一路,可以看到20多個品種的地栽月季花,終點到達天壇的月季園。1963年,在祈年殿西側建成了這個月季園,該園為我國華北第一個專類月季園。天壇月季園占地1.3萬平米,栽種月季1.5萬株。而盆栽精品展示區則設在祈年殿,展示著古樁月季盆景、樹狀月季和精品大花月季。活色生香、盡顯妖嬈的月季花搭配古老大氣、端莊典雅的祈年殿,是在別處看不到的景致。每年的月季花展都毫無懸念的吸引大量游人紛至沓來。

這么多景點,是不是很心動?趁這個周末,帶上家人一起去看看吧!



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